【原创】[凑数][随笔]安阳寻古（好恶俗的名字啊……）
其实，这个是我们的作业来的= =。拿过来凑数orz……
一，殷墟情况简记
1。位置范围
殷墟，位于中国历史文化名城--安阳西北郊,横跨洹河南北两岸。古称"北蒙"，又称"殷虚"，"殷邑”甲骨卜辞中又称为"大邑商"、"商邑"，是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3，300年的历史。自公元前1300年盘庚迁殷，到公元前1046年帝辛亡国的255年间，这里一直是中国商代晚期的政治、经济、军事、文化中心。商灭亡后这里沦为废墟。殷墟的总体布局以小屯宫殿宗庙区为中心，沿洹河两岸呈环型放射状分布，是一座开放形制的古代都城。现存有宫殿宗庙区、王陵区、后冈遗址和众多聚落遗址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉、制骨作坊等众多遗迹。雄伟壮阔的宫殿宗庙建筑基址、等级森严的王陵大墓、星罗棋布的居住遗址、家族墓地，密布其间的手工业作坊和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，构成了殷墟独特的文化内涵，展现出这座殷商王都的宏大规模和王者气派。
2。关于殷墟的考古工作
清光绪二十五年（1899年），王懿荣首先在殷墟中心的小屯村发现了甲骨卜辞，后来经过罗振玉、王国维等金石学家先后考释出商王朝先公先王的名谥，从而证实这里就是《史记》等史书记载的商代后期都城――殷墟。
1928年～1937年，中央研究院先后对殷墟进行了15次发掘，初步揭示了仰韶文化、龙山文化和商文化的关系，此外还发现了王陵区的线索，并发掘了7座大墓，出土了丰富精美的随葬品和17000余枚甲骨片。中华人民共和国成立以后，中国社会科学院考古研究所继续进行考古发掘，工作一直进行到今天，50多年的考古发掘取 得了震惊中外的丰硕成果。
*洹北商城的发现
洹北商城遗址位于殷墟保护区东北部，其西南就是传统意义上的殷墟遗址，二者略有重叠。城址略呈方形，南北长２．２公里，东西宽２．１５公里总面积约４．７平方公里。四周已确认有夯土夯筑的城墙基槽。 根据目前的考古发现，洹北商城遗址的年代略晚于郑州早商文化，早于传统意义上殷墟的晚商文化，因而这处商城很可能是商代中后期的一处都邑遗址。
3。关于一些特殊发现
1）甲骨文
殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，是目前已知的中国最早的成熟的文字。被称为中国古代最早的“档案库”。目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法。
甲骨的材料包括龟腹甲、背甲以及牛肩胛骨。占卜时，先凿于甲骨，然后以火烧之，根据裂出的纹路判断凶吉祸福，将卜辞记于裂缝处。
甲骨文中相同字可以有多种写法，即使是同一篇卜辞，字的写法也可能不一样，像手的形象，人的形象等不会影响字的核心意思的部分，有时候出现有时候不出现也是正常的。（其实我对古人对待文字的这种态度一直感到很奇妙，他们对文字的解读好象不是我们现在这样一一对应的映射式。）
2）青铜器
殷墟出土的大量的青铜器，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品、艺术品等，形成了以青铜礼器和兵器为主的青铜文明，达到中国青铜时代发展的巅峰，在中国古代文明史上占有重要地位。殷墟青铜礼器的大量出现，证明中国青铜文化已发展到了最高的阶段。以青铜礼器鼎、簋、觚、爵、斝，兵器戈、矛、钺、刀、镞，工具锛、凿、斧、锯、铲，乐器铙、铃、钲等为代表的殷墟青铜器，形制丰富多样，纹饰繁缛神秘。层层叠叠的线条把动物形象加以抽象变化，采用极精细的几何纹和深浅凸凹的浮雕，构成形形色色的图案，布局严谨，庄严凝重。其夸张而神秘的风格，蕴含着深厚粗犷的原始张力和艺术的魅力，反映了殷商先民特有的宗教情感和审美观念。殷墟在青铜冶铸方面辉煌的成就使其成为世界古代青铜文明的中心之一。
商晚期的青铜器与其他时期相比，突出特征是它更加厚重，且通体都有花纹。
值得一提的是，闻名遐迩的司母戊鼎出土于王陵区的M260墓。此墓为甲字型墓，在等级上并非最高，由此有理由推想在等级更高的墓葬中可能出现更大的青铜鼎。而在一中字型大墓中，也确实发现过更大规模鼎的模范。
3）陵墓
在王陵中，礼器、生活用品置于棺椁间，兵器、乐器在椁外，仪仗位于墓道。死者身下会挖一“腰坑”，放入犬或者人，以期其可以在阴间保护死者。
墓有墓道的差别，分别为四墓道的亚字型墓，两墓道的中字型墓和一墓道的甲字型墓。现在对这种差别的一般解释是等级制，天子为亚字型，依次类推。当然大部分的墓都没有墓道（妇好墓亦没有），为长方形竖穴族墓，它占据了墓穴总数的82%—87%，这也从一个侧面说明了当时的社会结构依然是以平民为主体的。
需要注意的是，王陵必然会出现人殉、人牲的情况，且规模很大，但这并不能说明“奴隶社会阶级剥削严重”等问题。首先，人殉一般是死者的家臣随从的自愿行为，谈不上“压迫剥削”；再次，人牲中的“奴隶”，基本上并非本地人而是外族“战俘”，并不能说明本地的社会结构。
4）车马坑
虽然曾在河南偃师二里头和郑州二里冈发现过车辙印，但安阳殷墟出土的车马坑无疑是中国古代最早的车马实物和道路遗迹 。
这几座车马坑，保存基本完整，具有较高学术研究和展示价值。每坑葬1车，其中５坑随车皆葬两马，４坑各葬１人。经鉴定，殉人中多为成年男性，另有1少年男性。
一车由轮、辕、车衡（有直衡、曲衡）、车轭（用来卡住马头）等部分组成。车并不能用来乘坐，御者需站立驾驶。（由此推想当年秦始皇出巡也着实不易呀。）
驾车在当时应是相当于现在IT产业的“高科技”，因此驾车者的地位应该很高（秦兵马俑中御手的配饰为将军等级，也可说明次问题）。由此说来，殉人也不大可能是奴隶.
二，考察感想
这次安阳之行的感觉很奇妙。这样说可能很肉麻但是真的，我从未感受过这样塌实敦厚的快乐。
很羡慕那些当地的村民，你看他们村子的名字：大司空村，大司寇村，他们拥有那样积淀深厚的土地，在那土地上一代代繁衍生息，结生出悠长的历史。看着一些老人在院落里下棋，孩子们在四周嬉戏，我突然有种想法，老了以后要到这样的地方来，来回归祖先，回归母体。像人生春梦一场，醒来，往事般般应，发觉万阕高楼终须空，而生命的本真，当归于最初的时间。（妈呀我在说啥？）
下午的时候四下泛起的大雾弥漫着王陵区，我望着那些出没的鹿群，心下觉着温暖：我们脚下踩过的土地，亦是千百年来祖先一步步睬过的。他们不是虚幻的符号，他们曾经踏踏实实、认真细致地生活，怀着对天地祖先的敬畏，勤恳地劳作，全不似今日人的浮躁喧哗。恍然间觉着自己有了来路，与过去听过的人们口耳相传的故事或者阅读过的文字不同，那种归属感坚定如脚下的土地。面对着真实的器物、遗迹、陵墓时产生的那种血脉舒展心境塌实的感觉，不亲临现场绝对不会懂，这便是单纯的历史与考古间的不同。我仿佛迈入了更广阔更光亮的世界般，感到了从未有过的塌实与敞亮。
做金钱的奴隶，做时间的努力，与自然隔绝，与旁人赛跑，内心的自由逐渐消弭于旁人眼中虚幻的光芒，现代人日益步上的，便是这样的道路。一直向往古人坦荡荡活脱脱的心性，在深夜奔命于衙署的时候可以仰头看见彗彼小星，三五在东；在思念的时候望着汤汤的河水大喊，振振君子，归哉归哉；或者慷慨悲歌，独坐幽篁里，弹琴复长啸——喜也好，悲也好，却都是怎样的自然洒脱，赤裸着一颗心素颜面对天地。曾经我为自己将来必然要面对的拼杀而失落不安，但终于，我欣喜着走上了另外一条道路，在这条道路上，触摸历史，结交古人。这样的道路让人感觉确实地活着，并且活地塌实。
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